Диггеры

Диггеры (от англ. dig — копать) — субкультура людей, одержимых идеей лезть туда, куда не просили. Возникла в XVII веке в Англии, когда некий Джерард Уинстенли, насмотревшись на пустующие земли, решил: «А почему бы не залезть?»

Исторические диггеры (пионеры подземного движения)

Предыстория

1649 год. Англия только что казнила короля, но радоваться особо нечему — земли по-прежнему у лордов, а простые люди сидят без копейки. И тут появляется Джерард Уинстенли — местный урбанист-самоучка, который говорит: «Братцы, а чего мы сидим? Вон пустошь стоит, никем не охраняется. Давайте зайдём!»

Так был совершён первый в истории задокументированный залаз на спецобъект.

Первый залаз

8 апреля 1649 года группа энтузиастов под предводительством Уинстенли проникла на заброшенную территорию — пустошь у холма Святого Георгия близ Кобема. С собой имели: - лопаты (основной инструмент) - семена моркови и репы - идею, что земля — общая сокровищница

Никакого сопротивления на объекте не было. ЧОПы тогда ещё не изобрели, охрану лорды не выставляли. Первый залаз прошёл успешно.

Освоение объекта

Диггеры разбили лагерь, вскопали грядки и начали жить общиной. Уинстенли вёл протоколы, в которых объяснял философию движения: > «Земля должна быть общей сокровищницей, а не частной собственностью кучки лордов, которые даже не знают, что у них там пустошь стоит».

Местные жители отнеслись к диггерам по-разному: - беднота — заходила погреться и обменять опыт - фригольдеры (зажиточные крестьяне) — начали стучать

Конфликт с ЧОПами

Лорды, узнав, что на их пустоши кто-то живёт без спроса, вызвали охрану. Но ЧОПов в современном понимании ещё не было, поэтому функции силового блока выполняли: - местные суды (выписывали штрафы) - вооружённые соседи (совершали набеги) - Государственный совет (послал генерала Ферфакса с проверкой)

Ферфакс приехал, посмотрел на Уинстенли, поговорил с ним и решил: «А пусть живут, они вроде не бузят». Так что первая попытка выселения провалилась.

Зачистка локации

Но лорды не сдавались. Суды штрафовали диггеров, местные жители разрушали постройки, сжигали урожай. К 1651 году диггеры поняли: локация засвечена, спалили её окончательно. Пришлось разойтись по другим объектам.

Уинстенли ушёл в квакеры и больше в залазы не ходил, но оставил мемуары — «Закон свободы», где описал идеальное общество без частной собственности и с общественными магазинами. Квакеры, кстати, тоже любили собираться подпольно, но это уже другая история.

Выводы исторического раздела

Диггеры XVII века: - были первыми, кто догадался лезть на заброшку - разработали идеологию «общей сокровищницы» - столкнулись с репрессиями со стороны лордов (аналог современных ЧОПов) - проиграли, но оставили след в истории

Современные диггеры (подземные наследники)

Через 350 лет идеи Уинстенли нашли отклик у новых поколений. Теперь диггеры не копают грядки, они копают подземелья, но суть та же: лезть туда, куда не просили, и осваивать бесхозное пространство.

Современные диггеры знают Уинстенли? Вряд ли. Но интуитивно повторяют его путь: - залазят на объекты - тусуются - конфликтуют с охраной (теперь уже с реальными ЧОПами) - иногда пишут манифесты

Итог

Диггеры не меняются. Меняются только декорации. В XVII веке они копали землю, чтобы посадить морковку. В XXI — копают подземелья, чтобы найти красивую ржавчину и поставить диско-шар. Но суть одна: они всегда там, куда не пускают.