Боб Марли
Баба́й Марле́й (болг. Bob Marley, Бармалей) — персонаж растафарианской мифологии, злой дух — повелитель косяков.
Предания среднеазиатских раста-хлопкоробов повествуют о происхождении Бабая: якобы хлопковая ткань редкого переплетения — серпянка или марля в отдельные фазы Луны при складывании ряда особых условий способна самопроизвольно порождать музыкальные бобы. Один из подобных бобов марли укатился со склада готовой продукции и, после посвящения в растафарианство, получил имя Бабая Марлея.
Бабай Марлей в разноцветном берете заходит в жилища к людям и если встречает негра, эфиопа или верного растамана, забивает косяк у двери этого дома, а если попадается непослушная девочка или мальчик, сажает их в большой мешок и уносит в сторону Ямайки.
Иконография[править]
Традиционная иконография Бабая Марлея сложилась на территории современной Либерии не позже XII в. до н. э. Изображения Бабая, выполненные в различных техниках, но строго соответствующие канонам, используются приверженцами культа Марлея как в домашних алтарях, так и на церемониальной одежде, обуви, предметах обихода.
Атрибуты[править]
Мешок[править]
Главным устойчивым атрибутом иконографии Бабая является большой мешок (как правило из марли) за плечами или возле ног. Традиционные фольклорные источники единодушно указывают на то, что Бабай сажает в мешок непослушных детей для отправки в нижний мир. Несомненно традиционный образ Бабая Марлея повлиял на западные представления о Санта Клаусе и восточные о т. н. «весёлом монахе» (яп. Хотэй-осё, кит. Будай). По китайскому преданию во время Ихэтуаньского восстания Бабай Марлей принёс повстанцам целый мешок радости, чем вероломно воспользовались русские императорские войска, подавив при помощи паровых прессов всяческое сопротивление.
Японская легенда гласит, что если кто-нибудь спрашивал, что находится в мешке, Бабай отвечал: «Там у меня весь мир».
Кавказские молокане же считают, что в мешке Бабай носит косяк.
Косяк[править]
Как повелитель косяков, Бабай Марлей часто изображается со стилизованным дверным косяком и иногда с молотком, чтобы забить косяк.
В фольклоре эвенков Марлей не уносит детей под землю, а только является ночью, чтобы забить косяк. Поэтому в традиционных жилищах северных народов нет косяков, а Бабай посещает исключительно земли Большого Белого Царя и вахтовые домики геолого-разведочных партий.
Волосы-змеи[править]
Как у хтонического чудовища, у Бабая Марлея облик несёт знаки нижнего (подземного) мира. Явный атрибут царства мёртвых — причёска, составленная из живых извивающихся змей. По преданию даже когда Бабай спит и не поёт, его волосы-змеи неусыпно бдят, нашёптывая: «No woman no cry…», что на старомордовском языке означает «Тише, Танечка, не плачь…»
Голова Бабая Марлея со змеями используется в качестве эмблемы модного дома Версаче.
Согласно последним исследованиям британских учёных, нет ни малейшей связи между змеиными космами Б. Марлея и тентаклями Ктулху.
Б. Марлей в культуре и искусстве[править]
- Бытует заблуждение, что Б. Марлей послужил прототипом главного героя сказки К. Чуковского «Бармалей» На самом деле основа сказки — это человек, живущий и поныне в Ленинградской области под именем Бигглз.
Ссылки[править]
 |
Это незаконченная статья Быть может, автор заснул от скуки. Помогите Абсурдопедии расширить эту статью. ✍
|
