Кличкософия
Кличкософия — релятивистское и трансцендентное учение обо всём в прямом смысле этого слова (и не только лишь обо всём, но и одновременно мало о чём), созданное великим мудрецом и мастером боевых искусств Виталием Кличко. Находясь в состоянии нирваны, он изрёк самую ёмкую и лаконичную речь из когда-либо произнесённых:
|
А сегодня в завтрашний день не все могут смотреть. Вернее, смотреть могут не только лишь все, мало кто может это делать. |
|
Предтеча[править]
Всё к этому шло. Поговаривают даже, что ещё перед становлением мудреца был у него тайный сэнсэй, для прикрытия служивший губернатором Челябинской области.
И подан был знак с неба. И изрёк сэнсэй:
|
|
Возможно, что метеорит был газообразным. То есть жёсткий газ. Лёд из газа. Вот… Газовый лёд или как… межпланетные тела. То есть возможно, что он был… структура его была не металлической, а именно ледяной. Из газа, да. |
|
Трактовка[править]
Взгляд в завтрашний день[править]
В первом предложении мудрец произнёс, казалось бы, просто очевидную вещь, но не все знают, что она одновременно верна как в прямом, так и в переносном смысле. Вернее, знают не только лишь все, мало кто может это понять.
В переносном смысле[править]
Чтобы смотреть в завтрашний день в переносном смысле, нужно быть ясновидящим. Принимая тот очевидный факт, что не все люди ясновидящие, понимаем, что и смотреть в завтрашний день тоже могут не только лишь все.
В прямом смысле[править]
Это доступно только тем, кто находится недалеко от линии перемены даты, да и то с нужной стороны (иначе наблюдатель сможет смотреть только во вчерашний день). Частный случай — недалеко от любого из полюсов, где эта линия начинается (или заканчивается?). Как известно, выстроить более 7 миллиардов человек вдоль линии длиной около 20 000 км, к тому же, почти целиком проходящей по воде так, чтобы каждый мог лицезреть пространство по другую сторону, невозможно даже теоретически.
В обоих смыслах[править]
И уж тем более это касается ясновидящих, находящихся недалеко от линии перемены даты.
Не только лишь все[править]
Среднестатистический гражданин с ограниченным мышлением полагает, что термин все означает максимально возможное количество чего угодно и его верхний предел. Выражение не только лишь все не только лишь указывает на неверность этого предположения, а и демонстрирует, насколько мало́ это понятие все. Прямое доказательство того, что все — это далеко не предел, далеко за пределами человеческого воображения, подобно n-мерному пространству, где n>3. Однако существует множество косвенных доказательств (одно из них представлено справа), которые поймут даже все и ещё столько же. Своей свежей мыслью В.Кличко наповал, по-боксерски опроверг теорему Гёделя о неполноте, согласно которой логическая полнота (или неполнота) любой системы аксиом не может быть доказана в рамках этой системы. Умозрительное сравнение понятий «все» и «не только лишь все» парадоксальным образом открывает и замыкает пространство Всех, делая его удивительным объектом по своей конфигурации, выражая таким образом выколотую точку Вселенной, содержащую в себе, помимо всех, что-то сокровенное. Приятно быть современником В.Кличко — Философа с большой буквы «Ф», он пронзил пространственно-временной континуум и туннельным эффектом прорвался в четвертое измерение. В.Кличко подтвердил реальность четвертой координаты времени, о которой говорил Эйнштейн, и очень скоро благодаря Виталию путешествия во времени станут обыденностью.
Мало кто может это делать[править]
Как все и ещё некоторые могли догадаться, глубина мысли в произнесённой мудрецом речи увеличивается от начала к концу. В частности, в последних её словах скрываются сразу 3 смысла.
Мало кто может ЭТО делать[править]
Смысл первого смысла в том, что смотреть и это делать — два совершенно разных действия, а то, что именно делать, скрывается под безликим это.
Не только лишь все, но этого мало[править]
Как уже было указано выше, все — это мало, что вовсе не означает, что не только лишь все — это немало. В данном понимании понятие не только лишь все находится посреди своеобразного строгого неравенства — это больше, чем все, но меньше, чем достаточно.
Толкование глагола[править]
Дважды все глаголы имеют, по меньшей мере, два принципиально разных значения (даже без учёта многозначных слов в понимании рядового лингвиста). Это опять-таки не дано понять никому (и даже меньше, чем никому), поэтому лучше продемонстрировать правильность данного утверждения на примере слова «оскорбить» и самого́ великого мудреца:
|
|
Оскорбить[1] В. Кличко могут не только лишь все, мало кто может это делать. |
|
Действительно, не только лишь у всех есть запас оскорбительных слов, возможность говорить и встретиться с В. Кличко, но почему-то мало кто может это делать. Кстати, «В. Кличко» тоже имеет два значения, однако в данном контексте они совершенно тождественны.
Так кто сегодня может смотреть в завтрашний день?[править]
Казалось бы, между первым и вторым рассмотренными выше предложениями возникает противоречие, ведь после прочтения первого складывается впечатление, что в завтрашний день может смотреть меньшее число людей, чем все. Но далее Виталий Владимирович уточняет, что не все означает не меньше, а больше, чем все. Дело в том, что смотреть в завтрашний день можно не только в прямом и/или в переносном смысле, но и в экзистенциальном (в самом непонятном смысле этого слова).
Гипотеза переполнения разрядной сетки[править]
Вместе с тем была выдвинута гипотеза о том, что при формулировании Мыслителем столь монументального утверждения в вычислительном секторе его головного мозга, ответственном за обработку количеств сущностей, при положительном приращении величины «все» сразу же возникло переполнение разрядной сетки, результатом которого стала величина «мало кто», направленная в качестве результата в порт вывода информации.
Попытка постичь бытие[править]
Еще более всеобъемлющим главный постулат учения становится, если принять во внимание, что сегодня завтра будет вчера, а еще вчера сегодня было завтра. И действительно, если сегодня в завтрашний день не все могут смотреть, то уже завтра это смогут сделать не только лишь все те, которые могли это сделать вчера, но также и те немногие, которые сделают это сегодня. Таким образом мы получаем замкнутую петлю, в которой сегодня становится всеохватывающим завтра, хотя вчера оно тоже было таким. Что позволяет нам говорить о том, что сегодня могут не только лишь все, но и те, которые смогут завтра, хотя еще вчера мало, кто мог это делать. И на самом деле сегодня это могут делать одновременно и больше, чем все, и мало кто вообще.
Великий и мудрейший философ современности В.Кличко сумел обобщить и вывести в ранг абсолюта прошедшее будущее и настоящее прошлое. Эта гениальная истина дала почву для научных исследований многим философам.
Пришествие Заместителей[править]
Когда завтрашний день всё же пришёл и не только лишь все стали смотреть уже в послезавтрашний, у Виталия Кличко появились Заместители, чтобы не только лишь он нёс просвещение людям. Это событие сам мудрец провозгласил следующим образом:
|
|
У меня есть два заместителя, четыре из которых уже месяц лежат в кабинете министров, которых назначить невозможно. Не знаю, почему. |
|
Это изречение тоже поддаётся глубокому анализу и многозначной трактовке.
Количество Заместителей[править]
Вполне очевидно, что четыре из двух Заместителей — это не только лишь все (оба), но и ещё два заместителя. Таким образом, у Кличко появились (или должны появиться) два действительных и два мнимых Заместителя, что в сумме даёт двух комплексных Заместителей (итого шесть человек).
Лежание[править]
Если человек упал — значит, он лежит. По смыслу изречения становится понятно, что в кабинете министров лежат не только лишь оба Заместителя, но и их мнимые части (но не комплексные Заместители). Но почему или зачем человек может лежать неподвижно в одном месте в течение целого месяца? На этот счёт существует несколько гипотез.
Танатическая гипотеза[править]
Самое простое предположение — человек умер. Таким образом, четыре Заместителя упокоились с миром ещё месяц назад, а кабинет министров был превращён в мавзолей для их тел. В этой трактовке комплексные Заместители — это реинкарнация умерших действительных и мнимых Заместителей, которая ещё должна будет прийти (когда у кабинета министров дойдут руки).
Теория запоя[править]
Более глубокий анализ заставляет задуматься о том, что Заместители могли просто прилечь отдохнуть. Но поскольку таковых Заместителей должно быть четверо, а не трое, то напрашивается вывод — словами «кабинет министров» В. Кличко намекнул на некое четырёхмерное пространство, в котором соображение имеет основание 4. Таким образом, для прихода Заместителей в наш мир нам следует совершить квантовый скачок в шестимерное пространство, чтобы все шесть Заместителей смогли воссоединиться.
Гипотеза нокаута[править]
Такой мастер боевых искусств, как В. Кличко, запросто мог лишить сознания любого из своих Заместителей. Но из заключения «Не знаю, почему» следует, что это сделал не он. Впрочем, возвращаясь к изначальному дуалистическому принципу кличкософии, можно вспомнить, что «В. Кличко» имеет два значения — таким образом, можно предположить, что Заместителей в нокаут отправил В. Кличко, но В. Кличко об этом ничего не знает.
Гипотеза Ильи Муромца[править]
Существует предположение, что Заместители, о которых идёт речь, являются четырьмя проекциями Ильи Муромца, а в кабинете министров установлена печь. В этом случае лежать им придётся не только лишь месяц, но ещё тридцать лет, два года и одиннадцать месяцев.
Гипотеза Апокалипсиса[править]
Также существует предположение, что четыре Заместителя, о которых идёт речь, являются четырьмя Всадниками Апокалипсиса. Кем тогда является сам Кличко, даже думать страшно.
Невозможность Назначения[править]
Не слишком внимательные комментаторы изречений Виталия Кличко сразу же предположили, что речь идёт о невозможности Назначения Заместителей, и стали углубляться в поиски различий между Назначением и Предназначением. Более внимательные комментаторы, однако, тут же обнаружили ошибку в этом умозаключении:
|
|
…в кабинете министров, которых назначить невозможно… |
|
Теперь становится понятно, что по каким-то причинам невозможно назначить самих министров. Возможно, потому, что они уже назначены.
Но возможно здесь скрыт и иной смысл. Давайте внимательно проанализируем это великое изречение.
|
|
…в кабинете министров, которых назначить невозможно… |
|
То есть, нет невозможности назначить тех двоих министров, но вот кабинет, о котором идет речь, он индивидуализирован мудрецом через уточнение — кабинет тех министров, которых назначить невозможно. То есть, мудрец пытается донести до нас тайну — есть множестов кабинетов, все они принадлежат министрам. Но есть один кабинет таких министров, которых назначить невозможно.
Теперь становится понятно, что нам предстоит еще анализировать, причины, по которым министров с кабинетом назначить невозможно. Если следовать правилам простой формальной логики, то невозможно назначить тех министров, которые уже назначены, следовательно, речь шла о кабинете министров, которые уже назначены и второй раз их назначить невозможно. Но что же делать с теми двумя министрами — заместителями из первой части изречения? Здесь все просто. здесь мудрец мягко, в стиле китайской мягкой силы доносит до нас то, что новым министрам не хватило кабинетов.
Непознаваемость бытия[править]
Говоря «Не знаю, почему», великий мудрец раскрывает перед нами принципиальную непознаваемость Вселенной, ибо если даже он не смог понять не только лишь всё, то куда уж нам.
Теория инвертированного послания[править]
 |
Здесь упомянуто неслучившееся событие Быть может, это событие никогда не произойдёт. Тем не менее, вы можете вмешаться и повлиять на будущее, приблизив развязку. |
Одно из предположений трактует всё изречение мудреца как зашифрованое послание, в котором каждая монада была заменена инверсией. Выполняя обратный процесс, можно прийти к исходному изречению:
|
|
Пройдёт месяц, и двое из четверых Тех, Кого я замещаю, восстанут из министра кабинетов. Из Назначения вы узнаете, зачем Они это сделали. |
|
Таким образом, В. Кличко предвозвестил некое великое событие, которое произойдёт там, куда смотреть могут не только лишь все в тридцатой степени — иными словами, через месяц. Что это будет за событие, узнать можно будет, не только лишь заглянув в завтрашний день, но и попросту дожив до него, однако уже сейчас ясно, что это так или иначе связано с Министром Кабинетов (возможно, министром кабинета министров или министром кабинета министров кабинетов министров).
В принципе, есть и еще одна возможность понять скрытый смысл послания мудреца. Достаточно лишь организовать боксёрский поединок между В. Кличко и В. Кличко. Двуединство мудреца в этом поединке приобретёт ярко выраженную ощутимость в чувственных образах (вид двух одинаковых здоровенных амбалов, звуки ударов и мата, запах пота, вкус крови). И тогда не только лишь все смогут каждой своей клеточкой понять мысль, заложенную в послании. А мысль эта по сути своей достаточно проста, и в четырёх словах её, скорее всего, можно выразить фразой «Сейчас как дам больно».
Завет о земле[править]
Неотъемлемой частью кличкософии являются заветы Кличко. Заветы Кличко — это поучения и наставления потомкам, преподнесенные им в виде шифрограммы. Великий мудрец, обладая даром предвидения, несёт людям тайные знания, которые могут предотвратить их от беды, оградить от опасности. Понять, и растолковать эти шифрограммы могут не только лишь все, мало кто может это сделать. Но они будут спасены. Свой самый известный завет мудрец озвучил в 2014 году в Киеве:
|
|
Каждого из киевлян я прошу с пониманием относиться к этой проблеме… и просил бы также всех киевлян точно также, с особым… составляющим… обратиться к проблеме теплосбережения, подготовки к земле. |
|
Прошу с пониманием относиться к этой проблеме[править]
Тайный смысл этой фразы пока не смог разгадать никто. Лучшие умы мира бьются над пониманием этого посыла, пока безуспешно, но они стремятся делать это с пониманием. Считается, что мудрец этим вступлением пытается отвлечь непосвященных, тех кто не постиг высшую философию, от дальнейших, сокровенных мыслей, заложенных в шифрограмму, то есть это своего рода барьер. Такие барьеры в высказываниях философа являются следствием долгой спортивно-боевой карьеры — прежде чем победить, якудза должен выставить защиту, то есть барьер.
Есть мнение, что эту фразу следует понимать так. Обращаем внимание на то, что мудрец просит относиться к проблеме с пониманием. То есть, мудрец просит нас «думать», также как действует он — «думает». Это следует из того, что мудрец просит нас задействовать мыслительный процесс — «понимание». Очевидно, что не только лишь все могут иметь «понимание». Понимание может отсутствовать. Мудрец это знает и не требует, а только лишь просит от нас этого. Сие есть великая тайна, которую мудрец Кличко доносит до нас — наше общество способно выбирать — как относится к тем или иным вещам — с пониманием или нет. Мудрец говорит нам о свободной воле человека, мудрец напоминает нам, что мы можем выбрать тип нашего мышления — то ли мыслить «с пониманием», то ли «мыслить без понимания».
Но здесь философы столкнулись с еще одной гносеологической проблемой в толковании этой великой фразы. Мудрец говорит нам — «прошу относиться». То есть, мудрец указывает не на тип мышления, а на связь — на отношение нас к проблеме. То есть на то, как мы можем быть сопоставлены с этой проблемой. Здесь раскрывается тайный смысл нашего мышления — мудрец говорит — мышление — всего лишь наше отношение, то есть, мудрец еще раз подчеркивает истину: сознание — высшая форма отражения. Мудрец ставит знак равенства между терминами: отношение — мышление — сознание. Великий мудрец, великая истина заключена в его словах!
И просил бы также всех киевлян точно так же[править]
Рассмотрим же детально, что здесь изрёк мудрец. См. ниже.
И просил бы[править]
Козьма Прутков зрит в этой фразе корень всей мысли. А мысль здесь в том, что эта «просьба» не происходит в настоящем времени. Деепричастие «бы» добавлено, как указание, что это лишь высказывание факта, что хотя сейчас «просьба» и не происходит, но в гипотетической вероятности континуума эта «просьба» существует. Когда эта просьба существует, (в прошлом, в будущем, или в точке разрыва материи), понять могут не только лишь все. Посвященные из одной известной масонской ложи утверждали, что это изречение легко и гармонично понимают только те, кто может смотреть в завтрашний день. Но газетчики, которые не верят в масонов, пишут, что эту фразу понимают не только лишь те, мало кто может её понимать.
Всех киевлян[править]
Здесь мудрец называет тех, к кому исходит его обращение — «всех киевлян». Слово «всех» в данном контексте — это сокращенная форма фразы «не только лишь всех, мало кого». Посвященные знатоки кличкософии с полуслова должны такое понимать.
«Также» и «точно также»[править]
Как видим, мудрец усиливает своё первое наречие «также» дополнительным «точно также». По этому поводу существует такое мнение — «также» без «точно» может оказаться не точно также, а значит и вообще не также. Таким образом, «точно также» и «также» являются антагонистами и создают в предложении скрытое противопоставление. Некоторые аналитики считают, что эти наречия на самом деле относятся к разным утверждениям. Одно из них относится к утверждению «просил бы», а другое — к утверждению «всех киевлян». Но какое к какому — здесь нет единого мнения, они разделились пропорционально, приблизительно 50/50.
с особым… составляющим…[править]
Здесь мудрец применил известный литературный приём — применение прилагательного и причастия без существительного. В таком случае, как правило, само прилагательное или причастие становится существительным. То есть «особое» — это ОНО, и «составляющее» — это ОНО. Если мы вернёмся к началу и вспомним фразу «и просил бы», то становится ясно, что не только от имени мудреца должна исходить просьба, но и от «особого» и от «составляющего». Просить с кем? — с особым, с составляющим. Эти две сущности, кем они являются, и причины их появления — это вопросы малоизученные. Это тёмная, паранормальная, запредельная и непостижимая сторона жизни философа. Лишь один неназвавшийся травматолог высказал гипотезу, что появление этих сущностей связано с долгой спортивной карьерой и является следствием множественных черепно-мозговых травм. После высказывания этой мысли, этот травматолог исчез бесследно. Вероятно, он сейчас скрывается в Нарнии, чтобы самому тоже не стать жертвой черепно-мозговой травмы.
Обратиться к проблеме теплосбережения[править]
Здесь философ уточняет о какой проблеме идёт речь (теплосбережение), а также внезапно меняет свой посыл. Теперь он призывает не «относиться к проблеме», а «обратиться к проблеме». Это объясняется тем, что относиться к проблеме можно не обратившись к ней, — например отвернувшись к ней жопой, но в этом случае не будет «понимания», того самого, о котором философ говорил в начале своего высказывания.
Подготовка к земле[править]
Именно в этих словах заключается вся ударная сила мысли и заложен основной зашифрованный элемент. Расшифровать этот элемент пытались не только лишь все, но мало кто смог это сделать. Перечислим здесь лишь самые известные и авторитетные теории:
- Мортальная теория (от слова mortis — смерть), также называется танатической (от слова tanatos — смерть). Согласно этой теории, слово земля подразумевает могилу в земле, захоронение в земле вследствие смерти. Смерть в данном случае может произойти по двум противоположным одна другой причинам. Первая причина — вследствие низкого, недостаточного теплосбережения. Тепло уходит, и от переохлаждения наступает смерть. Вторая причина — ровно наоборот, от излишнего теплосбережения. Здесь на самом деле заключено целое множество скрытых причин: а) взрыв накопленных в помещении баллонов с газом; б) смерть от ожога; в) смерть от удушья углекислым газом при недостатке воздухообмена с окружающей атмосферой.
- Иммортальная теория (от слова immortal — бессмертный). Сторонники этой теории — это верующие люди, религиозная общественность. В основе этой теории лежит мысль о том, что к смерти обычно не готовятся, а готовятся к загробной жизни — жизни бессмертной. «Земля» здесь символически подразумевает переход к этой бессмертной жизни.
- Физическая теория. В основе этой теории лежит гипотеза о мощных теплосберегающих свойствах земли, основанных на законах физики. Как мы знаем, земля даже на территориях с очень холодным климатом дальше определённой глубины не промерзает. Таким образом, земля сберегает тепло. И подготовка к земле в этом аспекте трактуется как призыв копать землянки, погреба, подземные склепы и подвалы, как средство спасения, как средство сберегания тепла.
- Планетарная теория. Согласно этой теории, земля в изречении философа подразумевалась как планета — планета Земля. Адепты этой теории утверждают, что философ умышленно опустил союз «или» в своём высказывании. То есть истинный призыв здесь — сделать одно из двух: или обратиться к проблеме теплосбережения, или готовиться к Земле. Так как на Земле есть много тёплых мест, то те кто по каким-то причинам отказался обратиться к проблеме теплосбережения, могут мигрировать в эти более тёплые места на планете.
- Тарная теория. Сторонники утверждают, что слова в имеют смысл только если ты уже устроился в жизни. Если ещё не устроился и чувствуешь, что вот-вот почувствуешь — не спеша огляди себя сзади. Затем спереди. Если присел и чувствуешь тепло — проверь, свои ли боксеры надел. Не забывай! На тебе плавки! В них боксировать неудобно! Зато не стыдно плавать. В том числе по воде. Утверждение «Наша сила в наших плавках!» наводит на мысль, что в боксерах есть тоже мысли, но достаточно кличкообразные и черепахотрогательные.
Примечания[править]
- ↑ Третий смысл (оскорбление за глаза) в этом выражении не задействован.
См. также[править]
все ведь видели дыру в бюджете. нужно кем-то закрывать…Никто не видел, но все слышали о тех, кто видел тех, кто в нее заглядывал!
