Марксизм-даосизм

Современная архаичная форма М-Дизма

Марксизм-даосизм (сокращённо — М-Дизм) — ответвление марксизма-джедаизма, в котором учение Маркса впитало в себя Дао любви. Получившаяся химера постаралась вставить противникам и стороникам учения по полной программе, преимущественно в извращённой форме. Был даже создан новый вид любви («любовь к коммунистической партии»), что поставило учение в один ряд c другими знаменитыми руководствами («Кама с утра» и т. д.). К сожалению, значительный прогресс во внедрению нового вида любви привёл к «головокружению от успехов» и широкоизвестной констатации того, что «Секса у нас нет!!!». Потеряв способность к самовоспроизведению, учение захирело и сохранилось только в архаичных формах.

Конец — всему начало

Уже первый программный документ марксизма-даосизма продемонстрировал миру качественно новый подход к проблеме того, кому и сколько надо вставлять. В частности, целью М-Дизма была провозглашено обобществление женщин (как и прочих средств производства). Классики марксизма-даосизма по мере возможностей следовали этим принципам. У Маркса это получалось лучше (он был «членом суда»/«членом туда» по меткому выражению известного историка — поручика Ржевского), поэтому именно в его честь и было названо учение.

Заражение марксизмом-даосизмом Расеи

В течение многих лет лидеры марксизма-даосизма Расеи (сокр. М-Даки) оттачивали свои теоретические навыки. Например, они решали вопрос «Что делать?», когда «низы не хотят, а верхи не могут». Отдельные попытки поиметь Расею вначале были восприняты руководством страны с недоумением, и даже с неприязнью, тем более что одному из царей вставили по самое не балуй. Почву для восприятия идей М-Дизма на самом верхнем уровне собственнохучно подготовил и унавозил знаменитый пропагандист всеобщей любви Григорий Распутин.

В этой ситуации поиметь руководство страны разнообразными способами — было уже дело техники (в том числе и стрелковой). Впрочем, М-Даки не сразу получили манда-т на поимение всей страны. Какое-то время главному М-Даку Ленину пришлось со своим ближайшим соратником (Зиновьевым) скрываться в шалаше недалеко от Рас-Путинграда. Там вожди М-Дизма опытным путём смогли установить фундаментальнейший принцип: познавать это учение гораздо лучше (да и просто приятнее) — вдвоём. К сожалению, Зиновьев не смог совладать с эмоциональным воздействием открывшихся истин, и он вместе с ещё одним М-Даком ступил на скользкую дорожку политической проституции. Тяга Зиновьева к любви была замечена современниками, и он был воплощён в виде женского образа Зины в известной пародии на вождей М-Дизма — «Собачье сердце».

Расцвет М-Дизма

Учение мощным тараном внедрилось в девственное тело Расеи! Руководство марксистско-даосистской партии хорошо понимало глубинную сущность процесса и даже отмечало своими публичными органами:

	«Каждая комсомолка, каждая рабфаковка или другая учащаяся, на которую пал выбор того или иного парня, должна быть покорна ему, иначе она “мещанка” и не заслуживает звания пролетарской студентки»
— Правда

Не отставали и специлизированные издания, печатая статьи под заголовками «Половая жизнь командира полка» и так далее.

Необходимо отметить весомый вкад в практические основы марксизма-даосизма, который был сделан членом _сЦ_уК_а партии и министром — Александрой Колонтай. Она писала, что заняться любовью должно быть так же просто, как «выпить стакан воды». Понимая, что никто не может оценить по достоинству стакан воды лучше чем матросы, Колонтай активно утоляла свою и матросскую жажду.

М-Дизм, как ересь марксизма-джедаизма

М-Дизм неоднократно признавался еретическим направлением марксизм-джедаизма. Обычно, после этого лидеров М-Дизма объявляли дублями и следовало тотальное уничтожение М-Даков путём четвертования, сдирания кожи и последующего сожжения. Всё это проходил с шуткам, танцами, песням, народными гуляниям и прочими атрибутами народных праздников. После окончания празднования, М-Даки обычно оживлялись/восстанавливались/реинкарнировались, дабы на следующий год можно было в том же составе устроить очередную народную забаву.