Есунгей Есунгеевич
|
Нь болоовы үнгыы саард үсгээны Чингизхаан
| |
|---|---|
|
|
Ноовъ хөнзоы болоовалд бидний грэат захирагч. Бүлвы ног корхи! |
|
Оөрз бэлээвч нгь Монгол улсы
| |
|---|---|
|
|
хөз долооы бэлв жааным! олволоы бнээ ба корвааю. Охөнзаа бороовчи нь гэлээвы ъ боорв, баса үнгыы барва голо коөрүлх өэнь ъъ баагч. Гасаа, бь молокоо. Болов корсак грэат борчы джоов. Джалавлык көөлхы. Кодзаал бидний улс къыын, көлхөзны борв хуйн үүнх баарчва. Мороз болл дэлээв, үлаасы дохрена барвааы ъ корэргыы кускаа бөлк. |
 |
Сія рукопись есть крамола смердящая и глумленіе! Дѣтель бесовская сія отъ козней лукаваго и тяжкихъ мытарствъ его, се бо авторъ есть буесловец, фарисей и чернокнижникъ зломудренный, и кольми пачѣ промышленіемъ его глаголѣ люцифер. Да будѣ авторъ яко тяжко анафеме предати, и грѣховный прахъ егожѣ предъ лицемъ Господнѣ истлити и изъ Царстве Боже изметати.
|
Есунгей Есунгеевич (в крещении Сергий) — легендарный персонаж, который умудрился вписаться сразу в несколько мифологий, при этом сохранив свою человечность (ну, почти). Официально считается братом Чингисхана, хотя историки до сих пор спорят — то ли сводный, то ли родной. Примечательно, что по легенде, он не только был одним из первых степных монахов, но и стал основателем знаменитой Троице-Сергиевой лавры.
Основание лавры[править]
Духовные искания привели Есунгей-Сергия к созданию собственного монастыря. Началось всё с уединённой кельи в степи, где он предавался молитвам и размышлениям. Постепенно вокруг него собралось братство монахов, и так родилась знаменитая Сергиева лавра — обитель, ставшая центром духовного просвещения.
Борьба за «обычность» Аматэрасу[править]
Особое место в жизни Есунгей-Сергия занимала его борьба за право внучатой племянницы быть просто человеком. Вместе с Аматэрасу они вели активную кампанию против её обожествления:
- Регулярно публиковали совместные заявления о том, что она «всего лишь простая девочка-полководчица»
- Организовывали пресс-конференции, где Аматэрасу рассказывала о своей любви к земным делам
- Создали целое движение «Боги тоже люди»
- Писали петиции против её канонизации в синтоистском пантеоне
Методы борьбы были весьма изобретательными:
- Есунгей-Сергий отправлял ей посылки с земными продуктами, чтобы подчеркнуть её связь с простым народом
- Они вместе вели переписку с синтоистскими жрецами, аргументируя, почему она не может быть богиней
- Организовывали совместные выступления перед верующими, где Аматэрасу демонстрировала свои «человеческие» привычки
Исторические достижения[править]
Вклад в историю Есунгей-Сергий оценивал скромно — мол, всего-то основал монастырь, защищал права Аматэрасу на обычную жизнь и разругался с братом Чингисханом из-за того, кто первым придумал стрелу с наконечником.
Интересные факты[править]
- Первая известная пара «двоюродные дед-внучка», открыто выступающая против обожествления
- Создали целую кампанию по «демифологизации» Аматэрасу
- Их борьба за «обычность» стала легендой в обоих мирах — и земном, и божественном
- В монашестве получил имя Сергий, став духовным покровителем собственной лавры
Наследие[править]
Память о них сохранилась в виде множества легенд и преданий, где они выступают как защитники права каждого человека (и даже богини) на обычную жизнь.
Говорят, что их духи до сих пор вместе бродят по небесам и земле, защищая право каждого быть собой. А лавра, носящая имя Есунгей-Сергия, продолжает хранить память об их необычной дружбе и борьбе за «обычность».
